🦮 6 Rakamı Neyi Ifade Eder

OkunmaSayısı: 118.780, 2 Mart 2021 7 Şubat 2022, Genel Kurgu, Seslendirilen Kitaplar, 678 . Yıllar öncesinden bugüne gelen bir hikaye. Görme engelliler için seslendirdik. + YEMİN (TAMAMLANDI) mirzam. Kudüs bizim için neyi ifade eder? Kudüs bizim neyimizdir? Kudüs ilk kıblemiz olduğu için mi değerlidir yoksa isra ve KURUMSALDENEME 1. DÖNEM SINAV PROVASI OCAK 2021 | Altın Karne. NARTEST 6. SINIF 2. KURUMSAL DENEME 1. DÖNEM SINAV PROVASI OCAK 2021. 5.00 ₺. KAZANIMLAR, SINAV TARİHİNDEN BİR HAFTA ÖNCESİNİ KAPSAMAKTADIR. Kurumsal Başlama Tarihi 13.01.2021 09:00. SağlıkBakanlığı’nın açıkladığı ‘Günlük Kovid- 19 Tablosu’ verilerine göre; son 24 saatte yapılan 349 bin 193 testte 16 bin 910 vaka tespit edildi. Konusunukendi düşünce ve inanç sistemimizin projeksiyonunda ele alan ve anlatımı bir hayli sade tutulan eser, sırf eleştiri ve temennaların ötesinde, moderniteye bir dışarıdan bakma denemesidir. Moderniteye Dışarıdan Bakmak Açılım Kitap Yukarıdabahsedilen denklem, Re ifadesi ile Reynolds sayısını ifade eder. Bu denklemde açıklanması gereken terimler aşağıdaki gibidir. ρ( kg m3) ρ ( k g m 3) : Akışkanın karakteristik bir özelliği olan yoğunluğudur ve ( kg m3) ( k g m 3) şeklinde ifade edilir. Bu da akışkanın m3 m 3 başına kg k g ağırlığını ifade Avrupaölçeği ise dil seviyelerini harfler ve sayılarla ifade eder: A1, A2, B1, B2, C1, C2. Bu makalede bu dil seviyelerinin birbirinden nasıl ayrıldığını ve kendi İngilizce seviyenizi nasıl belirleyeceğinizi öğreneceksiniz. Beginner (Başlangıç) / Elementary (Temel) Avrupa ölçeğinde bu seviye A1’e karşılık gelir. 20555 r16 Kodu Neyi İfade Eder? 205 55 r16 Kodu Neyi İfade Eder? Ağu 2021, Çar Genel. Burada yer almakta olan 205 sayısı lastiğe karşıdan bakıldığında ortaya çıkan taban kesit genişliğini verir. Burada yer almakta olan 55 yüzdelik bir ifadedir ve 112,75 cm olarak çıkar. Bu uzunlukta lastiğin yanak kesit oranıdır. 4numara Öte yandan, bilgelikle eşleştirilmiş sıkı çalışmayı ifade eder. Bunun anlamı, gelecek için hayatınızda güçlü bir temel atmakla çok ilgisi var. 24 sayısı neyi temsil ediyor? 24 numaralı melek, harika diplomat olan insanları temsil eder. Herkes arasındaki farklı türdeki sorunları veya anlaşmazlıkları Özkaynağınızın güçlü olması neyi ifade eder. 24 Kasım 2019 14 Şubat 2020 sefaka. Görüntülenme sayısı 19. NMRspektrumundaki pikler bize neyi ifade eder? Bu soruya yanıt verebilmek için önce şunları bilmemiz gerekmektedir. 1. Bir protonun veya özdeş protonların rezonans pikleri komşu protonlar tarafından yarılır ve bu yarılma sayısı komşu protonun sayısına bağlıdır. Spin Bu nedenle yarılma sayısı (n+1) den 6’dır. TTLnin tam anlamıyla neyi ifade ettiğini anlayabilmek için öncelikle DNS (etki alanı adı) ve CDN (içerik dağıtım ağı) arasındaki ayrımın yapılması gerekir. paket içindeki TTL sayısı sıfıra düşene kadar da döngü gerçekleşmeye devam eder. Yönlendirici, süresi dolduktan sonra veri paketinden kurtulur ve paketin Üç koşul için 6 dilizim ABC, ACB, BCA, CBA, BAC, CAB •N! Şeklinde. •Olası dizilimlerin kullanımı 4 yada daha az koşul içeren deneylerle sınırlanmıştır. •En az olası dizilimlerin sayısı kadar katılımcı olması gerekir. •4 koşul varsa en az 24 veya çarpanları kadar katılımcı gerekir. mYRa. Answer 1 Nükleon sayısı ile kütle numarası aynı anlama gelir. Örneğin oksijen atomunun 8 protonu, 8 nötronu ve 8 elektronu vardır. Bu durumda nükleon sayısı 16 olur. Bazı sorularda nükleon sayısını verip de proton veya nötron sayısını bulmamızı isteyebilir. Hur f, harf'in çoğuludur. Harf, Arapça'da alfabeyi teşkil eden işaretlerin her biridir. Söz manasına gelir. Hur f , Arapça sıfat olup, İlm-i hur f ile ilgili olarak harflerin sırlarına dair itikat ve düşünceye inanan kişi demektir. Hurufilik inançlarının temeli ilm-i huruf'un hur fe fikirleri üzerine kurulan bir fırkadır Luğatn me, XI. s. 476; Hur f y n, s. 229. Çok eskilere dayanan bir mazisi olmasına rağmen, Hurufilik denince, İran'da Ester b d Kadiu'l-Kud tı'nın oğlu ol n Fazlull h el-Hur fi 740-796/1340 1394'nin XlV. asrın sonlarında kurup bir sistem halinde geliştirdiği fırka anlaşılır. Asırlar boyunca bir takım harf ve rakamlar mukaddes sayılmış ve bunlara muhtelif anlamlar verilerek, Allah'a mahsus sırların bunlar da gizlendiği düşüncesi kabul edilmiştir. Çok eski çağlardan bu yana insanoğlu zaman zaman, gökte veya yeryüzünde varlığı kabul edilen gizli kuvvetlerden istifade yollarını araştırmıştır; çözemediği esrarlı hadiselerden önceleri korkmuş, sonraları onlardan faydalanma yollarını aramıştır. Mevcudiyeti kabul edilen bu kuvvetler harf ve şekillerle tasvir edilmiştir. Neticede bu tabii ilimler önce efs n büyü, tılsım ve sihirb zlık şeklinde ortaya çıkmıştır. Mısır'da Hz. Musa'dan evvel Kıpt ler sihir ve tılsımla uğraştıkları gibi, Neb t , Keld n ve Süry n lerden ibaret olan Babil halkının da bu ilimlerle uğraştığı ve eserler meydana getirdikleri bilinmektedir İbn Haldun, Mukaddime, III, 1. Hur filiğin bilinen ilk şekli, mutasavvıflar tarafından yazılıp tasnif edilmemiş bir takım işaretlerden ibarettir Rıfkı Mel l Meriç, Hur filik, s. 2. Hav s ile uğraşanlar bunları kısımlara ayırarak üzerlerinde çalışmışlardır. Böylece bu araştırmaların sonunda ortaya çıkan Luğ z, Muamm , Remil, F l, Cifr, Vefk, Az yim ve Nuc m İlm-i Hur f'un şubeleri sayılmıştır Keşf 'z-Zun n, I. 650-651; Mevz ttu'l-Ul m, I, 130-136, 389-399. Buna benzer inançlar eski Hind'de, Yunan'da, Mısır'da, Musev lik ve Hıristiyanlıkta da mevcuttur. Hind lara göre sayılarla harfler arasında bir münasebet vardır. Üç, yedi, on ve kırk rakamları kutsal olduğu gibi, her sayı bir şeye iş ret eder. Mesel Pythagorasçılar, lemin aslının sayı olduğunu ve eşyanın da bundan meydana geldiğini ileri sürerler. Eşyanın aslı sayı olduğuna binaen, sayının aslı da bir'dir. Bu bir, bir'e tatbik edilirse nokta olur. Noktaların hareketi çizgiyi, çizginin hareketi sathı, satıh da cismi meydana getirir. Bundan da his, idrak ve akıl çıkar Felsefe Tarihi, s. 22-23 . Pisagorcularda üç rakamı ilk sayılır. Dört, unsurlara işaret eder. İki, kadın demektir. Üç ile ikinin toplamı olan beş, evlenmeyi gösterir. Üç ile üç'ün toplamı olan altı, her şeyin altı cihetine işarettir. Yedi, dört unsurla bu du, varlığı gösteren ilk sayıdır. Yani üç ile dördü gösterdiğinden kutlu bir rakamdır. Onda mükemmeldir. Üç ve yedi adına and içilir Veled İzhudak, Mesnevı Tercümesi, V., s. 366. Havas ile meşgul olanlar harfleri rakamlarla açıklayarak eski çağlarda "Ebced" kelimelerini sihir ve büyüde kullanmışlardır. Burada elif'den gayn'a kadar her harf bir tanrı ismi ile tabi güç muk bilidir. Böylece sayı ve harf arasındaki ilgiden bir sır sistemi kurulmuştur. Mesel , efs n ve muskalarda, harfler sayı değerlerine göre toplanır ve bu toplamın cinler lemi ile münasebeti olduğu kabul edilir . Hristiyanlıkta bunun bir başka örneğini görürüz. Ahd-i Ced d Vahy-i Yuhanna, 1. B b, 8 ve XX. B b, 6'da ilk harf "elif" ve son harf olan "ye"nin iptid ve intih ya, yani başlangıç ve sona del let ettiği bildiriliyor. Ayrıca Musev lerin Yunan felsefesi'ne dayanan Kabalizm'i Tevrat ve Zeb r'un zahiri manasıyla iktifa etmeyerek, kutsal kitabın harflerinden gizli manalar çıkarmaya uğraşmaktırHilmi Ziva Ülken, İsl m Feisefesi, İsl m leminde ise harflerin bazı hus siyetlere sahip olduğu inancı oldukça eskidir Ali Ekber Dehhuda, Luğatn me, XI. s. 476. Bu itibarla Kur'an'ın yirmi dokuz s resinin basındaki harflere çeşitli anlamlar verilmiştir. İsl m uleması arasında hur f ile uğraşanların başında Hall c-ı Mans r ö. 922 ibn Nedim ö. 987'den sonra ibnü'l-Arab 1165-1240, ibn-i Hald n 1332-1406, Abdurrahman-ı Bist m ö. 1454 ve Sarı Abdullah Efendi 1584-1660 gelir. İsl m Dünyası'nda Hur f liği bir inanç sistemi, bir fırka halinde yayan Ester b dlı Fazlull h-i Hur f 'dir. XlV. asrın sonlarında İran'da Timur'un saltanatında 1370- 1405, tarikat ehlinin büyük müs maha gördüğü zamanda Fahlill h-i Hur fi, bugün Gurgan diye bilinen, İran'ın Hazar Denizi'nin güney-doğu kıyılarına yakın Ester b d şehrinde fırkasını yaymaya başlamıştır. Eski devirlerden beri batını akidelerin kök saldığı İran'da kendi fikirlerini bu batın metodlarla kurmaya çalışmış olan Fazlull hi Hur fi B tıniyye'den Şeyh Hasan-i C r ö. 743/1342-3 ve O'nun halifelerinin tesiri altında kalarak fırkasını kurmuştur. Fazl ll h, B tın lerin te'vil metotlarını en iyi bir şekilde değerlendirerek, harflerin önemini ve onların sayılarla olan münasebetlerini ortaya koymuş, d n em r ve hükümleri Arap ve Fars alfabelerindeki yirmisekiz ve otuziki harfe irca etmiştir. Allah'a ait sırların harf ve sayılarda gizlendiği kabul edilen manalarını çözmeğe çalışmış; gelecekteki hadiseleri önceden keşf için faydalanılan Ul m-i garibe ve Ul m-i harfiye yanında ilm-i hur f'un esaslarını ortaya atarak bu bilgiyi orijinal bir şekle sokmuştur. Fazlull h-i Hur f , otuz iki yaşında iken kurduğu fırkayı, önceleri Tebriz ve İsfahan'da yaymaya başlamış ve yaptığı rüy tabirleriyle büyük şöhret kazanmıştır. Kurduğu Hur f lik fırkası kısa bir zamanda iran'ın her tarafına yayılmıştır Abdulbaki Gölpınarlı, Hur filik Metinleri Kataloğu, s. 7. Fazlull h Arap Alfabesindeki yirmisekiz harf yerine Fars Alfabesindeki otuz iki harfi esas almıştır. Kur' n-ı Kerim'e karşılık olmak üzere, Farsça, C vid n-n me ismiyle kendi fikirlerinin ana kaynak kitabı olan eserini telif etmistir. Fazlull h-i Ester b dı'nin dini görüşleri yani ak desi Şeriata muh lif görüldüğünden, tevkif edilerek Alıncak Kalesi'nde yapılan muh kemesi sonunda, Timur'un oğlu Mır n Ş h 1404-1407'ın emriyle 796/1394'de boynu vurularak katledilmiştir D nişmand n-ı Azerbayean, s. 387; Hur f y n, s. 232. Hur f Ak desi Hur f liğin kurucusu Fazlull h'a göre, İsl m mutasavvıflarının da belirttiği gibi, Allah gizli bir hazine kenz-i mahf olup; her şeyin hakikati, mevcudiyeti ve ruhu ise seslerdir Cl ment Huart, Hur f l k, İA, V/ l, s. 598. Gizli bir hazine olan Allah'ın ilk tecellisi kel m şeklinde görülen seslerden ibarettir. Sesin savt kem li kel m, yani sözdür. Kel m ise ancak insanlarda zuh r eder ve kendisini sesle gösterir. Kel m bir takım unsurlar halinde bazı şekiller alır. Bu unsurlar Arap ve Fars Alfabelerinin yirmi sekiz ve otuz iki harfidir. Söz ise harflerden meydana gelmiştir. Ses canlılarda bilfiil; cansız varlıklarda bilkuvve mevcuttur. Cansız bir maddeyi diğer bir cansıza vurursak, onun cevheri olan ses ortaya çıkar. Bu, canlılarda irade ve istekle meydana gelir. Neb tatta yüksek bir tecelli halinde zuh r eden savt, hayvanda kem l ve insanoğlunda ise ekmel bir halde z hir olur C vid n-n me'nin Nesim 'ye Tesiri, s. 30-31, 66. Hur filer lemin sonsuzluğuna, daim bir dever n hareketine ve hareketten tabi hadiselerin meydana geldiğine inanırlar. Cen b-ı Hak bir insanın yüzünde tez hür ve insanı temy z eden bir kel mdır. Bu kel mın unsurlarında da bir sayı değeri vardır. Böylece bütün varlıkların asıl unsuru olan yirmisekiz harfi insan yüzünde görmek mümkündür. insan yüzünde doğuştan yedi hat vardır iki kaş, dört kirpik ve bir saç. insan bu yedi hat ile doğduğu için bunlara "hut t-ı ummiye" ana hatları denir. Bunlar h l ve mah l toplamı ondört eder. Yedi de "hut t-ı ebiye" baba hatları vardır ki, bunlar erkekte ergenlik çağında çıkar Yüzün sağ ve sol yanlarında iki sakal kılları, iki yanağın iki tarafındaki burun kılları, iki bıyık ve bir de alt dudaktaki enfaka kılları. Bunlar da h l ve mah l itibariyle on dört eder. Ana ve baba hatlarının toplamı yirmisekiz olur ki, bu Kur' n'ın yazıldığı yirmisekiz harfe tekabül eder. Bu hatlar hava, su, ateş ve toprak gibi dört unsurdan meydana geldiği için her biri dört telakki edilerek yedi ile çarpılırsa yine yirmisekiz elde edilir. Eğer saçı ortadan ikiye bölersek, bu yedi hat sekiz olur. Dört unsur ile çarpımı otuziki eder. Bir başka şekliyle söylersek, ana ve baba hatları yedişerden ondört eder. H l ve mah l itibariyle ise yirmi sekiz; buna Farsça'daki p, ç, j, g harflerini eklersek otuziki elde edilir. lemde her ne varsa otuzikiye tatbik olunur. Bütün k in t dokuz felek, on iki hurç ve yedi seyy reden ibaret olup, bunlara dört unsuru ilave edersek otuziki çıkar. Otuzikinin dışında başka bir şey mevcut olamaz İstiv -n me, s. 6, 36, 48-49 Hur filer, Kur' n'da manası açık ve kesin yetler muhkem t ile s re başlarındaki mukatta t ve manası anlaşılamayan yani çeşitli te'vile mus it yetler muteş bih t hakkında, tefsir limleriyle aksi görüştedirler. Kur' n'ın sırrının yirmidokuz s renin başında gelen hur f-ı mukatta tda toplandığı kabul edilmiştir. Bu harfler ondört adettir elif-lam-ra/kef-he-ye-ayn sın/tı-sın/ha-me/gaf-nun Bu s re başlarında gelen ve tekrarlanmayan ondört harfin meydana getirdiği mukatta tı, Hur f ler muhkem t sayarlar. Hur f-ı mukatta t kast edilirse yani, söylendiği gibi yazılırsa onyedi olur. Bu harflerin iml larında elif'de f, sad'da d ve nun'da v harfleri bulunur. Bu üç harfin f, d, v il vesiyle hur f-ı muhkem t onyedi olur. Arap Alfabesindeki bu onyedi harfin dışında kalanbe-te-se-cim-ha-hı-zel-ze-şın-dat-zı-gayın onbir harfe hur f-ı müteş bih t denir. Hurif lerce asıl kelam-ı il hı bu ondört huruf-ı mukatta ttır ki, vech-i dem insan yüzü ondan feth olunmuştur, denir. insan yüzündeki ana hatlarının kendileri ve bulundukları yer itibariyle toplam sayıları olan ondört ile, hur f-ı mukatta tın ondört eşitliği buna delil gösterilir. he-zel/mim-nun/gaf-dat-le/ra-be-ye "Bu Rabbimin faziletindendir" en-Neml, 27/40 ve "Bu Allah'ın faziletidir" el-Maide, 5/54 bey nlarında olduğu gibi, Kur' n-ı Kerim'de göçen fazlfe-dat-le kelimesinden kastedilenin Fazlull h-i Hur fi olduğu ve insanın yüzünde de Fazlfe-dat-le isminin okunduğu iddia edilir. Hur f ler bütün din hükümleri kendi düşünceleri doğrultusunda izah ederler. Kelime-i Şeh det, namaz, oruç, hac ve zek t gibi bütün din hükümler te'viller ile hep yirmisekiz ve otuziki harfe tatbik edilerek açıklanır. Rakam fazla veya eksik olursa, hesabı doğrultmak için ilm-i hur f'un usullerine baş vurulur ve dört işlem yoluyla sonuca ulaşılır. Bu fırkanın düşüncesinin esası, insana en yüce mertebeyi vermektir. Mevc d t, mutlak varlığın tez hürüdür. Bu zuh r kuvvet leminden, yani melek ttan tabiat ve an sır lemine gelmiş, sem v tla an sırın birleşmesinden cem d t, neb t t ve insanlar meydana gelmiştir. Bu zuh r insan oğlunda kem le ermiştir hur f lik Metinler Kataloğu, s. 19-20. İran'da XIV. asır sonlarında Ester b d havalisinde ortaya çıkan Hur f lik kısa bir sürede ülke sınırlarını aşarak Hindistan, Azerbaycan, Irak, Suriye, Anadolu ve Rumeli'ye sıçradı. İran hudutları içinde sık takib ta uğrayan Hur f ler, akidelerini yaymak, kendilerine bir yurt bulmak için bilhassa Osmanlı Ülkesine deta sığınmışlardır. Fazl'ın baş halifesi Ali el-A'l ö. 822/1419 Anadolu'ya gelerek, Hacı Bektaş Tekkesi'nde inziva ederek Hur f liği yaymaya başlamıştır. C vid n'daki bütün ill h teklifleri te'vil ve ink r eden bölümleri, nefs-i amm renin isteklerine uygun olduğundan kısa zamanda çok taraftar bulmuştur. Hur fi inançları Bektaşiler arasında "sır" adı altında yayılmıştır Hoca İshak Efendi, K şifu'l-esr r, Yine bu fırkanın önde gelen halifelerinden İmadeddin Nes m ö. 821/1418 gibi kudretli bir ş irin tesiriyle ve onu takip edenlerin vasıtasıyla bu fırka uzun zaman Anadolu ve Rumeli'de yaşamıştır. Nesim 'nin müridi ş ir Refi IX/XV. asır, Abdülmecid Ferişteoğlu ö. 564/1459 ve Vir n Baba Xl/XVII. asır gibi Hur filer bu akımı daima canlı tutmuşlardır . Bir ara Hur filer Fatih Sultan Mehmed saltanatı 1451-1481'in Sarayına kadar n f z etmişlerdir. Ulemayı tel şa düşüren bu olayda, Vezir Mahmud Paşa ö. 879/1474'nın gayreti ve Mevl n Fahreddin-i Acem ö. 865/1460'nin yardımıyla Hur filer korkunç bir şekilde cezaya çarptırılmışlardır Taşköpri-z de, Şek yık-ı Nu'm niye, trc. Mecdı, s. 81-83. Bundan sonra Anadolu ve Rumeli'deki Hur f ler, kendilerini gizleyerek, ekseriye Bektaş gibi görünerek varlıklarını uzun süre muhafaza etmişlerdir . XIV. asrın ikinci yarısı sonlarında Hur f liğin İran'da ortaya çıkmasıyla beraber, kısa bir müddet sonra bu fırkanın esasını ve prensiplerini ortaya koyan pek çok eser telif edilmiştir. Zaman zaman t kib ta uğrayan bu fırkanın taraftarlarıyla beraber kitaplarının da yok edilmesine rağmen halen dünyanın muhtelif kütüphanelerinde Hur f eserlerine rastlanmaktadır Ali Ekber Dehhuda, Luğat-n me, XI, s. 488. Hur fi fırkası'nın harf ve sayı nazariyesinin esasını bir sistem olarak ortaya koyan eserlerin başında Fazlull h Hur fı'nin C vid n-n me adlı eseri gelmektedir. Bu, Hur f liğin ana kaynak kitabıdır. Bundan başka Fazl'ın Arş-n me, Muhabbet-n me, Nevm-n me ile bir D v n ve Vasiyetn me adlı eserleri bulunmaktadır. Fazlull h'ın baş halifesi olan Ali el-A'l 'nın Kly met-n me ve tevh dn me'si; Nes m 'nin D v n ve Mukaddimetu'l-Hak ik'i; Em r Giy seddin'in İstiv -n me ve Mektub'u; Mır Şer f'in Hacn me, Mahşer-n me ve Bey nu'l-v k 'si; Refi 'nin Beş retn me ve Gençn me'si; Abdulmec d Ferişteoğlu'nun Işk-n me ve Ahiretn me; Yemın 'nin Faz let-n me'si; Muh t 'nin D v n'ı; Mis l 'nin D v n'ı; Arş 'nin D v n'ı; Hamza Dede'nin C vid n-n me şerhleri; İskurt Muhamed Dede'nin Sal t-n me'si; Em r İshak'ın Tur b-n me'si gibi eserleri Hur filiğin diğer kaynakları olarak sayabiliriz Gölpınarlı, Hur f lik Metinleri Kataloğu, III-VII; A/i Ekber Dehhuda, Luğat-n me, XI, s. 488. Hüsamettin AKSU'nun yazısından alıntıdır.. Günümüzde yer alan bazı semboller, evrensel anlamlar taşımakla birlikte bu semboller insanlık tarihi boyunca çok uzun yıllardan beri günümüze ulaşmayı açısından bakıldığında dili olmayan ama oldukça fazla anlam ifade edebilme özelliğine sahip bu özel semboller, aynı zamanda özellikleri itibariyle de insanlarda oldukça merak uyandıran bir konudur. Tüm bu özelliklere sahip evrensel anlam taşıyan semboller arasında yer alan ve dünya çapında en bilinir sembollerden birisi olan sembol ise iki eşkenar üçgenin iç içe girmesiyle oluşan 6 köşeli yıldız sembolüdür. Bu yıldızın diğer adı ise köşeli yıldız sembolü görüldüğü zaman, zihinlerde akıllara ilk olarak İsrail ve Yahudilik kavramları gelmektedir. Bundaki neden ise, bu sembolün İsrail bayrağında yer almasıdır. Bu nedenle 6 köşeli yıldız sembolü İsrail Devleti ve Yahudilik diniyle özdeşleştirilmiş bir sembol haline açısından bu sembol bu şekilde değerlendirilmektedir. Fakat bu sembol çok daha karmaşık ve esrarengiz özellikler taşır. Bu nedenle bu değerlendirme oldukça eksik kalır. Çünkü, günümüzde İsrail Devleti’nin bayrağında bulunan bu sembol, Osmanlı Devleti zamanında birçok sanat eserlerinde kullanılırken, camilerde dahi bu sembol kullanılmıştır. Çünkü bu sembol, İslamiyet dininde oldukça önemli ve değerli semboldür. 6 köşeli yıldız sembolü, İslamiyet dininde mührü anlamına gelmektedir. Bu nedenle bu sembole eski Türk Devletlerinde ve de Osmanlı Devletinde oldukça değer verilerek eski zamanlarda padişahların kıyafetlerinde dahi bu sembol kullanılmış dininde Mühr-ü Süleyman yani Süleyman’ın mührü olan bu sembol, yüzüğündeki semboldür. Bu sembol Hz. Süleyman’ın yüzüğünün üst kısmına yer alarak bu peygamber bu yüzük sayesinde tarihte dünyaya hükmetmiştir. Hühr-ü Süleyman, Allah’ın CELÂL ve CEMÂL sıfatları anlamına da gelmektedir. Aynı zamanda bu yüzük sayesinde hayvanlarla konuştuğu da sadece İsrail Devleti ve de Yahudilik diniyle özdeşleştirilmiş olan bu sembol, aynı zamanda eski Türk Devletlerinin bayraklarında ve sancaklarında da yer almış durumdadır. Buna ise verilebilecek en iyi örneklerden birisi, Karamanoğlu Beyliğinin bayrağıdır. Bu beyliğin bayrağında 6 köşeli yıldız sembolü yer almıştır. Karamanoğlu Beyliği ise, Anadolu’da yaşamış olan bir Türk Devletidir ve 13. Yüzyılda Anadolu’nun en güçlü devleti olarak gösterilmektedir. Bunun dışında Teke Beyliğinin Sancağında da bu sembol kullanılmıştır. Bu beylik Akdeniz bölgesinde hüküm sürmüş ve sembolde her köşenin üzerine bir hilal koyularak İslam boyları ve dini simgelenmiştir. Candaroğlu beyliğinin sancağında da bu sembol kullanılmış kullanımına bakıldığında oldukça eski bir tarihi olan bu sembol, İslam dininde önemli bir sembol olarak görülmüş ve bazı sancaklarda da bu sembole İslamiyet’de çok önemli yeri olan 4 Halife’nin isimleri bile yazılmıştır. Sembolün neden İsrail bayrağının sembolü haline geldiğine bakıldığında ise, bunun nedeni Eski Hazar boylarıdır. Bilindiği üzere dünya üzerinde yer alan dünya üzerindeki Musevilerin çoğunun kökeni Musevi Hazar Türk’lerinden gelmektedir. Bu sembolün İsrail bayrağında neden mavi renkte olduğuna bakıldığında ise, eskiden yaşamış olan Türk boylarının hemen hemen hepsinde mavi rengin Tanrı’yı işaret iki üçgenin bir araya geçmesiyle altı köşeli yıldız sembolü, Mühr-ü Süleymandır ve de Osmanlı Döneminden kalma çoğu camide de motif olarak Gül Küçükken evde ailece tombala oynanırdı; ne de olsa tek kanal televizyon bizi o kadar ele geçirememişti henüz...birinci çinko, ikinci çinko derken "Tombala"...anneanne iyi kart mı seçerdi, şanslı mıydı bilmiyorum ama hep kazanırdı...hem de parasına oynardık! İşte o dönemde rakamların ve 6 ile 9'un hayatımızdaki anlamı da şekillenmeye başlamıştı...karışmasın diye sonradan 9'un altına çizgi koydular tombala taşlarında!...büyüdük ve 6 ile 6 yı, 6 ile 9'u, 9 ile 9'u yan yana koyduk, 69 dan tavşan yaptık! Kara tahta bununla dolardı tek çizebildiğimiz buymuş gibi...o zaman için değişik geliyordu herhalde bize! 69'un diğer kullanım yerlerini keşfedip, Uzak doğu felsefesine ve "kamasutra"ya kadar ilerledik...büyüdükçe öğrendik, bilgiyle donandık ve biliçlendik! Lakin hep bir şeyler eksik kaldı hayatımızda; o çocuk masumiyetimizi kaybettikçe bunu daha da çok anladık! Sonra işi çözdüm bu bana özel değildi; yaşamın kendi içinde vardı "dualite"... "Yi Çing" 2800"Değişimler, Dönüşümler Kitabı" Yin ve Yang üzerine kurulmuştur...şeklen baktığımda 69'u görüyorum! Gecenin içinde aydınlık ve sıcağın; gündüzün içinde de soğuk ve gölge bölgelerin bulunması; dişi görünümün içinde erkek, erkek görünümün içinde dişi olması; her sorunun, çözümü; sevginin, nefreti; eylemsizliğin, eylemi; savunmanın, saldırıyı barındırması gibi..."Tai-chi" veya "yin-yang" işaretinin içindeki küçük karşıt renkli daireler bu özelliği anlatır. Her şey, hiçlikten doğar doğmaz kutuplaşma da başlar...Kutuplar birbirini ürettiği, desteklediği gibi aynı şekilde tüketen, kısıtlayan ilişkisinde de olabilirler. Karşıtlar, birbirine dönüşebilen yapıdadır. Buna en iyi örneklerden birini "La Antena" filminde görürüz. 6 rakamı bir kaç yerde çıkar karşımıza filmin içinde...ama aynı zaman da 9'dur da!. "Besin Tv"nin sarmal logosu içine alır, hipnotize eder insanları... Arjantinli yönetmen Esteban Sapir'in filmi"La Antena- The Aerial"-2007'de kullanılan "The spiral TV Dinner / Alimentos TV logo" Mr Tv, insanların seslerini çalarak onları sessizliğe mahkum etmiştir...Tv kanalını kullanarak insanları hipnotize eder,ürettiği kurabiyeleri tükettirerek insanları edilgen kölelere çevirir. Amacı şehri tamamen ele geçirmek ve kelimelerini de ele geçirmektir insanların...Ama Mr Tv’nin planlarına karşı durabilecek bir grup insan vardır...Esteban Sapir’in yazıp/yönettiği Arjantin yapımı "La Antena", karakterleri üzerinden, medyanın ve genel olarak kapitalizmin tüm hayatımızın içine kadar girdiği günümüzde; iktidarın bakış açısını ve insanları pasifize etme şeklini, tek tipleştiren bir tüketim kültürünün, insanları pasif alıcı haline getiren kitle iletişim araçlarının günlük hayattaki olumsuz etkilerini ve çağımıza dair pek çok sorunsalı 1920 öncesi sessiz sinema dönemine öykünerek anlatır... Filmin başlarında kader kapı numarasındaki"6" yı ters çevirip"9" yapar ve zarf gitmemesi gereken bir adrese teslim edilir... Yan taraftaki fotoğrafta "Besin Tv"nin ürettiği kurabiyeler görülüyor. Numerolojiye göre güvenilirliğin sembolü olan "6" rakamı doğayla da uyum içindeymişHem 2 gibi çift sayıyla, hem de 3 gibi tek sayıyla bölünerek her iki sayının en temel öğelerini içinde barındırdığı için mükemmel bir rakam... Doğum sayısı olarak 6 rakamı, "üstünlük" ve "geçilemezlik" anlamındaymış... Bu titreşimdeki insanlar, genellikle dürüst, saygılı ve güvenilir, ayrıca, ilerlemeye hevesli ancak kendilerini kabul ettirme, saygı ve itibar toplama kaygıları içinde oluyormuş bu insanlar...adeta beni anlatıyor!Doğum tarihim ............2+4= hımmm!evet! Sonuç olarak, dostlar arasındaki uyumu ilerletmek ve çevrelerindeki koşulları iyileştirmek isteğiyle hoşgörülü davranırmış bu insanlar...neşeli, iyimser, hayatın ince ve nazik yanlarına düşkün olup, genellikle paylaşmak isterlermiş...Güven gerektiren pozisyonları doldurmaları istenir ve böyle bir kapasiteyle de çoğunlukla beklentileri boşa çıkarmazlar, hatta daha da üstüne çıkarlarmış. Eğer şöhret elde edemiyorlarsa, bu, genellikle sahip oldukları şeyden tatmin olmaları, bu yüzden daha yüksekteki zirvelere çıkmak istememelerindenmiş...Tabi benim durumumda işin içine bir de "yengeç" burcu özellikleri de tam olarak giriyor... Temel sayıların en büyüğü olarak evrensel başarının sembolüymüş "9" rakamı...Tüm rakam grubunun özelliklerini içinde barındıran ve onların kontrol faktörü olan; üç kere üçün çarpımı olan 9, çok yönlülüğü ilhama çevirirmiş... Doğum sayısı olarak "9" rakamı, anlayışla birlikte tesiri birleştirir, yüksek gelişim kapasitesine sahip güçlü bir kişiliği gösterirmiş. Sanat, müzik, beceri, icat yeteneği gibi şeylerin hepsi 9 rakamında bulunurmuş.... Bir çok firma ürününün ucuz olduğunu ya da ciddi bir indirim yaptığı etkisini yaratmak için 9'u; "1000 lira değil-999lira" yapısı içinde kullanır! Eve telefon bağlandığı günü hatırlıyorum 1972; duyan komşular telefon etmeye geldiler akrabalarına...çaylar içildi, konuşmalar bitmedi; bir kaç gün sonra baktık olacak gibi değil kumbara taktırdık...zannediyorum önce 1 lira sonra da lira ile çalıştırdık! Hiç unutamadığım bir telefon numaramız vardı 23 33 33...çok firma bu telefonu almak için yüksek fiyatlar verdi...babam sonunda dayanamadı sattı.. şimdi ne alaka diyeceksiniz; aklıma geldi anlattım işte!.. Yanlış çevirmesinler diye komşuların telefon numaralarının "rakkam"larını ben çevirirdim...sonra sonra rakkam değil rakam olduğunu kabul ettirebildik...o dönem "rehber"de "repper"di!..Evet işte rakamlar ve hayatımızdaki yerleriyle ilgili bugünlük bu kadar. Satış ne ifade ediyor? Satış, en basit hali ile ihtiyaçların karşılanması için satıcı ile alıcı arasındaki alışveriş olayıdır. … Genel olarak satış süreci bir dizi aşama sonrasında bizi ”ikna” ya zorlar ve ikna olan müşteri ihtiyacı olmasa dahi daha sonra ihtiyacı olabileceğini düşünerek satın alma eylemi gerçekleşir. Satışın önemi nedir? Tüketicinin iknası sağlanarak satışı kapatmak. Firmanın marketi, rakipleri ve tüketicileriyle ilgili enformasyonun doğru ve tam zamanlı gerçekleşmesini sağlama, Tüketicilere hizmetlerin aksaksız ve istenilen seviyede gitmesine yardımcı olmak. Müşteri memnuniyetini yükseltmek. Iyi bir satıcı sizce nasıl olmalı? Ancak bu özellikleri siz de öğrenebilir ve başarılı bir satış temsilcisi olabilirsiniz.. 1Sorumluluk sahibi olmak. Bu özellik, çalışmalarıyla büyük gurur duyan, organize ve verimli olan insanlarda bulunur. … 2Saygılı … 3 Girişken. … 4İyi bir dinleyici. … 5Israrcı … 6Yönlendirilebilir olmak. … 7Olumlu düşünceli. … 8Becerikli. Kişisel satışın amacı nedir? Kişisel Satış Süreci Nedir? Kişisel satışın tanımını kısaca; bir satış elemanının bir müşteriyi spesifik bir ürünü satın alma noktasında ikna etmek üzere iletişim becerilerini kullandığı, yüz yüze bir satış tekniği olarak yapabiliriz. Satış nedir nasıl yapılır? Satış, bir ürün ya da hizmetin en doğru zamanda ve en uygun mekanda alıcı ile satıcı arasında el değiştirmesidir. Bu uygun zaman ve uygun mekan satış sürecini olumlu şekilde etkiler. Satış ne degildir? Satış ihtiyaç duyulmayan ürünü satmak değildir. İhtiyacı doğru belirleyerek karşılıklı faydayı yakalama sanatıdır. Kendimize yapılmasını istemediğimizi karşımızdakine yapmayız. Satış ihtiyacı belirli müşteriye ürünü sevk etmek demek değildir. Satış Departmanı neden önemlidir? Ana amaç müşterilerin nabzının yoklanarak mevcut kitleyi korumak ve özendirmeye teşvik etmektir. Satış Departmanı çalışanları çalışma paylarındaki en büyük payı firmanın ürün ve hizmetlerini Pazarlama Departmanı ile birlikte çalışarak tanıtmaya ayırmaktadır. Satış gücü ne demek? SATIŞ GÜCÜ Satış Gücü tüm sistemin doğru kurgulanması, doğru stratejiler ile yönetilmesi ve tüm bileşenlerinin etkin kullanımı ile kazanca dönen sonuçlarının ulaştığı noktadır. Şirket için gerçek bir güçtür. Iyi bir satış elemanı nasıl olmalı? Satış temsilcileri mutlaka iyi birer dinleyici olmalıdır. Müşteriyi dinlemeli ve isteklerini iyice analiz etmelidir. Bu sayede gelen kişinin hangi ürüne ihtiyacı olduğu tespit edilir ve satış ihtimali de artar. Eğer müşteri dinlenmeden ürün önerisi yapılırsa bu boşa kürek çekmektir ve vakit kaybına neden olur. Satış elemanları ne kadar maaş alıyor? Bu mesleğin ortalama maaşı TL ile 3 bin TL arasında değişmektedir. En düşük ücret olarak asgari ücret baz alınmaktadır. En yüksek maaş ortalaması ise 5 bin TL ile 6 bin TL arasında değişkenlik gösterir. Kişisel satışın başlıca özellikleri nelerdir? Kişisel Satış Özellikleri Kişisel satış doğrudan ilişkilere dayandığından müşterilerle dostluk gelişmesi için ideal ortamların oluşmasına yardımcı olur. Bu satış şeklinde iletişim çift yönlüdür. Diğer iletişim kanallarında müşteri iletişim kurmayı reddedilir. Ancak kişisel satış çift yönlüdür. Kişisel satışın önemi nedir? Kişisel satış ; en eski tutundurma metodu olmak yanında, kişisel karşılaşma yoluyla tüketiciyle direkt ilişki kurmaya dayandığından en etkili iletişim şeklidir. Ancak buradaki etkili olma kişisel nitelikli olup, reklam da etki alanının genişliği ve kitlesel olması bakımından ayrı bir üstünlüğe sahiptir. Müşteriye nasıl satış yapılır? Adım Adım Satış Teknikleri Talebi Olan Ürün veya Hizmet Satışı … Çapraz Satışı Etkin ve Doğru Kullanmak. … Fiyatlandırmada Akıllı Davranın. … Müşteriler İçin İndirim Düzenleyin. … Deneme Amaçlı Ürünler Çıkarın. … Ürünün Görsel Kalitesi Satışı Gerçekleştirir. … Müşteriniz ile İletişim Halinde Olun. Satış elemanı müşteriyi nasıl ikna edebilir? 10 Madde ile Müşteri Nasıl İkna Edilir? Samimi ve sade bir dil kullanın. Ürünün sadece çarpıcı özelliklerinden bahsedin. Müşteri için satın alma sonrasında oluşacak avantajlardan bahsedin. Ürünü denemesi için müşteriye fırsat tanıyın. Kişisel deneyimlerinizden bahsedin. Müşteriye samimi iltifatlar edin. Satış kanalları nelerdir? Satış kanalları; toptan satış, perakende satış, kurumsal satış, E-ticaret ve diğer alternatif kanallardır. Doğru satış kanallarındaki etki ile tüketiciyi ikna ederek satış üzerinde güçlü ve hızlı sonuçlar sağlanır.

6 rakamı neyi ifade eder